庄稼岁月 文字生涯——青县农家诗联墙落成记(《槐卿人生》第二卷之四)

2020年11月初，农民韩中清的诗联墙，落成于他在青县上伍乡上伍村的小院。小院，在大运河之西，古娘娘河东岸。

一

落成这天，院子里来了许多人。有诗词楹联界的代表，有书法篆刻界的名家，有文化界名宿，也有乡亲高邻。这些人是来捧场的，也为了瞅瞅这个小院里到底能装下多少文化气息。

卷轴垂地，诗联上墙。小院里的书画摆不开，就挂在晒衣服的钢丝绳上，戳在门洞里。韩中清自撰的诗联，镶满了院内四壁，又镶嵌到院外。临时布置的书画有“沧州好人”尹升的笔墨，有沧州人画的猫，创作时间跨度几十年；墙上诗联的书写者，有沧州名家，有韩国、新加坡友人，也有台湾同胞，作者来自五湖四海。有的作者，如尹升已经飘然羽化，有的作者，如台湾陈大络，已经年逾九旬。

来者的目光多在这些诗联书画上游走。有的地方文化爱好者，看饱了字画便开始点评：欧楷能写到这个程度，真是了不起。你们看，这字多有气度，很有毛体书法的气势……

风吹卷轴，相撞相击，发出雅俗相合的声响，煦暖的阳光照在小院里，文意融融。

二

韩中清家有6棵大槐树，宅院东西各3棵。上伍乡党委政府给他举办的诗联墙落成仪式就在西大门外的3棵槐树下。

致辞、揭幕、讲话、念贺信、谈感言。地方很小，场合很大。

“农家院里，由人书写自撰诗联镌刻上墙这种形式，全国各地极其少见。”几乎走遍了全国的西泠印社理事韩焕峰用“极少见”这3个字来评价诗联墙，不是虚誉。在当代，自作诗联镌刻上墙的有，但诗联作者是农民、诗联墙建在农家院，诗联和书法的原创时间跨度几十年，这种文化现象却是少有。

当代少有，中华文脉里却不是没有，不仅有而且具文化典范意义。远的不说，在距沧州两个来小时车程的德州临邑，明代邢侗就曾将收集的书法名迹刻成《来禽馆帖》，将自作自书的诗词刻成《来禽馆真迹》。董其昌的好友陈继儒，将搜集而来的苏轼、黄庭坚、米芾墨迹，亲自摹刻成《晚香堂帖》《来仪堂帖》。为了保存名人墨迹、诗文或自己诗文而刻石或刻于甲骨青铜枣梨之上，广义地说自中华文明开始时就有了，狭义地说自北宋政府集国家之力刻成《淳化阁帖》《大观帖》以来，一直到民国，无论是政府或民间，都在绵延不断地行进着。然而，私人刻诗联大规模上墙这种形式，至今几乎已中断了百年，即使有零星存在，也不是一个农民所能轻易做得到的。

韩中清上墙的诗联刻在不锈钢板上。石头太重，砖墙不能负重，工期长，造价高，以一个农民的财力不能承受。他在湖南常德，受到那里官方所刻诗联墙的启发，就萌生了这个想法。经过一个多月的制作，诗联墙一期工程66件作品竣工。不过他心愿未足，还要进行二期工程，把东房山和东偏房墙壁上也都镶嵌上自作的诗联。

槐树底下，落成仪式的声音在小村里回荡。颇具文化意味的槐树让人想起纪晓岚的《槐西杂记》，想到历史上与槐树有关的那些文化故事。

墙上的诗联及院内的书画未必件件是精品，也不可能件件是精品。但它们却把一个时代的面貌写在了小院内外，保存了一个个文化故事，回应着一个农民对文脉的传承。

三

小农小院小门楼。格局不大，却笼来全国甚至国外的文化气息。这种气息打破了农家院的闭塞，打开了农民和农村与广阔天地交流的通道。

韩中清是庄稼汉子，种了半辈子地，摆弄了几十年文字。吟诗作对，练练书法，是他的爱好。一度从业于媒体的生涯，为他植入了庄稼人以外的视野，也交下了各地的文友。二亩地热炕头的感触和外面世界真精彩的感慨，使他文思涌动。无论是看梨花，搞笔会，论诗文，还是深入到基层体察民生民瘼，他多有诗文楹联作品产生。这些作品，无一不饱含密密麻麻的高粱玉米成群生长的气息，即使是赏梨花这样的雅事，在他的作品里也是“遍树梨花生白银”、心系梨农收成的质朴。

庄稼岁月和文字生涯，与其说是他的生存方式或兴趣爱好，不如说是他的一种习惯、精神寄托、生活状态。有文化的乡土是肥沃的，有文化的农民是充实的。这种充实不同于小囤满大囤流的喜悦，也不同于打麻将一条龙和了的那种兴奋，而是一种别样的、向上的、更为开阔的情怀。乡土与文化已经融入他的血液里，长成他的骨骼与毛发，塑造着他的长相，为他赢得了尊重。

多年以来，中国乡村的格局已悄悄发生了变化。古代仕宦，退休后还能落叶归根，把在外面的见识、文化带回以滋养培育农家子弟。现在，农家子弟一旦学有所成，便定居繁华之地，根在农村，人却不能常回。文化输出多而输入少，乡村便如“空心村”，乡村文化，也就只能靠一些庄稼人来固守，得不到及时滋养，显得单调贫瘠。

韩中清在外闯荡了几十年，又回到他的庄稼院，带给相对闭塞的乡村和小院四通八达的文化气息，也潜移默化地熏染着父老乡亲和儿孙辈。几十年前，他顶着“高粱花”从自家小院走出去，如今，他带着文化光环从自家门楼里走进来。一出一入间，呈现的是当代沧州农民的一种新姿态。《沧州日报》记者 祁凌霄  来源：沧州日报